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历史上的姜维是怎么一个人
发布时间:2019-07-03        浏览次数: 次        

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  姜维应该说是一个有雄才大略的将领,可惜他处在了蜀汉危亡的时代,面对强大的魏国军队已是无力回天,所以应该是一位悲剧式的帅才。

  展开全部姜维(202-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起,喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死,姜维被郡里任命为中郎。[1]

  诸葛亮北伐时,姜维被怀疑有异心,姜维不得已投降蜀汉,被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角,费祎死后姜维开始独掌军权,继续率领蜀汉军队北伐曹魏,与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手,姜维北伐总计大胜两次;小胜三次;相距不克四次;大败一次,小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐,而宦官黄皓弄权,姜维杀之不成,只得在沓中屯田避祸,后司马昭五道伐蜀,姜维据守剑阁,阻挡住钟会大军,却被邓艾从阴平偷袭成都,刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉,假意投降魏将钟会,打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望,但最终钟会反叛失败,与钟会死于乱军之中。

  1、姜维出自天水姜氏,是当地豪族,在羌人中的威信很高。直到300年后的北周,姜氏依然声名不坠,如姜维的直系后裔姜远曾任秦州刺史(即两汉天水郡一带),封朝邑县公,其子姜宝谊为唐朝开功臣,永安刚公,右武卫大将军。

  2、后世对姜维的评价趋于两个极端,有说他“以伯约比中土名士,公休、太初不能胜也”的,也有说他“粗有文武,志立功名,而玩众黩旅”。但无论哪种评价,对姜维的才能都是肯定的,只是认为他在才能的具体运用上有问题。

  3、我的看法:姜维和诸葛亮一样,是精神上的完人(忠心汉室,节俭奉公,鞠躬尽瘁,死而后已),但其军事政治才能在整个三国时期只能算二流中靠前的位置。理由有二:一是说他好的也就把他和夏侯玄(太初)、诸葛诞(公休)相提并论,这两个人的才能也算不上一流,夏侯玄是个清谈士,诸葛诞在三兄弟龙虎狗评定中被列为狗(功狗,奔走追逐之人,属于没有功劳有苦劳的),太初在兴势之役,公休在东兴之役、寿春之役都是大败。二是姜维在蜀汉后期作战战略上处于劣势,基本上占不到什么便宜,尤其是在与邓艾的四次交手中全败(虽有国力的问题,但主将谋略也是重要因素)。

  姜维(202-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时期蜀汉著名将领、军事统帅。原为曹魏天水郡的中郎将,后降蜀汉,官至凉州刺史、大将军。姜维在诸葛亮去世后继承诸葛亮的遗志,继续率领蜀汉军队北伐曹魏,与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。然而由于蜀汉国力弱小等原因,终究回天乏术。蜀汉灭亡后,姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉,假意投降魏将钟会,打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望,但最终钟会反叛失败,姜维也被魏兵所杀.

  姜维(202-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起,喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死,姜维被郡里任命为中郎。

  后世对于姜维的评价,颇具争议。有史学家认为他出兵无度,导致国力疲弊,间接使蜀汉亡国;有另一些学者认为并不尽然。

  蜀汉丞相诸葛亮:“姜伯约忠勤时事,思虑精密,考其所有,永南、季常诸人不如也。其人,凉州上士也。”又说:“姜伯约甚敏于军事,既有胆义,深解兵意。此人心存汉室而才兼于人,毕教军事,当遣诣宫,觐见主上。”

  魏国司徒钟会:“公侯以文武之德,怀迈世之略,功济巴、汉、声畅华夏,远近莫不归名。每惟畴昔,尝同大化,吴札、郑乔,能喻斯好。”又说:“以伯约比中土名士,公休、太初不能胜也。”[7]

  蜀汉官员郤正后在西晋官至太守,著论评论姜维,称:“姜伯约据上将之重,处群臣之右。宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱。衣服取供,舆马取备,饮食节制,不奢不约,官给费用,随手消尽;察其所以然者,非以激贪厉浊,抑情自割也。直谓如是为足,不在多求。凡人之谈,常誉成毁败,扶高抑下,咸以姜维投厝无所,身死宗灭,以是贬削,不复料擿,异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦,清素节约,自一时之仪表也。”[5](“位居上将之重位,处于群臣之首。屋宅院舍简陋,没有多余资财和妾室,家中没有声乐娱乐之物,穿衣、出行、日用及饮食上也有节制,薪水也都随手用光;姜维之所以这样,并非刻意表现清廉高尚,而是满足于这样的待遇,没有多余奢求。常人誉成毁败,扶高抑下,都认为姜维投降于蜀,最后死无葬身之地和家族灭亡是失败作为,而不复探索其他方面,这有异于春秋褒贬人物之本义。像姜维这样好学不倦,清廉朴素,节俭简约,可说是一时之模范。”)

  东晋孙盛对姜维评价很差:“异哉郤氏之论也!夫士虽百行,操业万殊,至于忠孝义节,百行之冠冕也。姜维策名魏室,而外奔蜀朝,违君徇利,不可谓忠;捐亲苟免,不可谓孝;害加旧邦,不可谓义;败不死难,不可谓节;且德政未敷而疲民以逞,居御侮之任而致敌丧守,于夫智勇,莫可云也:凡斯六者,维无一焉。实有魏之逋臣,亡国之乱相,而云人之仪表,斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁,岂异夫盗者分财之义,而程、郑降阶之善也?”[8](“士大夫虽然有百种德行,做万种不一样作业,但忠孝义节是百行中最重要品德。姜维求功名于魏室,而外奔蜀汉,徇私利而违背主君,不可谓‘忠’;为不被杀死,舍弃年老母亲,不可谓‘孝’;加害于昔日祖国,不可谓‘义’;国亡而不死难,不可谓‘节’;且没有德政而驱驰疲累人民以逞强,身负抵御外侮之任务而使国土失守,不可谓‘智勇’。这六样美德,姜维一项也没有。实在有魏之叛臣历史图库灭亡蜀汉之乱相,而说他一时仪表。纵使姜维好读书而节俭,岂不和强盗富贵了,才伪善之道理一样?”)

  但裴松之为《三国志》作注则不同意孙盛之批评:“臣松之以为盛之讥维,又为不当。于时钟会大众既造剑阁,维与诸将列营守险,会不得进,已议还计,全蜀之功,几乎立矣。但邓艾诡道傍入,出于其后,诸葛瞻既败,成都自溃。维若回军救内,则会乘其背。当时之势,焉得两济?而责维不能奋节绵竹,拥卫蜀主,非其理也。会欲尽坑魏将以举大事,授维重兵,使为前驱。若令魏将皆死,兵事在维手,杀会复蜀,不为难矣。夫功成理外,然后为奇,不可以事有差牙,而抑谓不然。设使田单之计,邂逅不会,复可谓之愚闇哉!”[5](“孙盛对姜维的评价,不敢认同,姜维守剑阁,钟会寸不能进,早有退兵的想法,蜀本可保全,但邓艾行险计,兵进绵竹,大败诸葛瞻,成都自行投降。若姜维回师成都,必被前后夹击,如果这就批评姜维守备绵竹不力,不能保住蜀国,并没有道理,及后钟会谋反,企图尽杀魏将,并授大权与姜维,若魏将皆死,姜维杀钟会以复国之计大有可能成功,计谋胆量可称为奇,虽然最后失败,但却不能说姜维只是庸才一名,若当年田单复齐国不成,我们又要说田单只是庸人一名?”)

  陈寿于《三国志》中评论,称:“姜维粗有文武,志立功名,而玩众黩旅,明断不周,终致陨毙。”[10]

  近代史学家吕思勉在《三国史话》中分析:“……诸葛亮死后,蜀汉还有二十九年的命运。这二十九年之中,前十二年,总统国事的是蒋琬;中七年是费袆;后十年是姜维。蒋琬、费袆手里,都不甚出兵伐魏。姜维屡次想大举,费袆总裁制他,不肯多给他兵马。费袆死后,姜维做事才得放手些,然而亦无大功,而自己国里,反因此而有些疲弊。当时很有反对他的人。后来读史的人,亦有以蜀之亡归咎于姜维的用兵的,其实亦不尽然。”[12]又云:“从魏齐王芳之立,至高贵乡公的被弑,其间共计二十一年,即系入三国后之第二十一年至第四十一年,正是魏国多事之秋,蜀汉若要北伐,其机会断在此间,而其机会又是愈早愈妙,因为愈早则魏国的政局愈不安定。然此中强半的时间,都在蒋琬、费袆秉政之日,到姜维掌握兵权,已经失之太晚了。所以把蜀国的灭亡,归咎到姜维,实在是冤枉的。倒是蒋琬、费袆,应当负较大的责任。”[13]

  曾任陈布雷秘书及台湾政治大学教授之蒋君章,钦敬姜维“明辨忠奸”、“移孝作忠”、“好学不倦”,从不灰心奋斗,“即在无可奈何中,他还是想办法达到光复社稷”,奋斗精神,值得佩服。